" 代稱 1671欽定版聖經出埃及記6章3節中四字神名
石榴木为六十甲子纳音之一，对应庚申、辛酉年，对应的属相是猴和鸡。 石榴木，申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木。 气归静肃，物渐成实，木居金生其味，秋果成实矣。 石榴木性辛如生姜，花红似火，干支均属金，但纳音却属木。 石榴木喜欢成器之土，城头土为上，屋上土次之，但必须是阴阳交见才行，即丙辛、丁庚相逢为互官，戊辛、己寅相逢为互印，均主吉。 路、壁、驿、沙四土有山相助才主吉，无山就没用了。 遇到沙中金最吉；金箔金的壬癸属水，寅卯属木，木旺干寅卯，而金又旺于申酉，这叫各得其位，是为功侔造化格，主大贵。 海中金有乙丑为山，如果再有水相济则吉。 如逢壁上、城头土，又兼得剑锋金，则就位相克，大凶。
家中潮濕、陰暗的地方像是浴室、磁磚縫隙、房間角落、牆壁、衣櫃、書櫃角落等都是容易生長黴菌，發霉的地方。 浴室除黴的2大方法 使用刷子及海綿除霉 在噴完清潔劑後，可以使用刷子、菜瓜布或是海綿等清潔用具在發霉處刷洗發霉表面，可以有效去除發霉。 但是要注意力道不可過大，如過大或是選擇較硬的刷子，反而會容易在拉門或是牆面留下刮痕，而這些刮痕便會成為之後黴菌生長的最佳環境。 使用醋加水自製天然除霉劑
化 解 方 法 ： 窗 口 放 置 植 物 或 鏡 擋 煞 。 扯 水 天 橋 財 來 財 去 (例：將軍澳隧道藍田天橋) 而 斜 天 橋 會 將 行 車 氣 帶 落 去 ， 形 如 一 潭 水 扯 走 ， 連 帶 橋 屋 內 財 氣 帶 走 。 化 解 方 法 ： 反 光 玻 璃 紙 貼 窗 、 窗 前 放 仙 人 掌 或 將 窗 長 期 遮 著 。 這樣天橋有兩種，一種是行車天橋，稱高架橋，專供機動車輛行駛，活化交通，這樣天橋應該說是東西。 至於造成聲煞（行車噪音，深夜時分上斜路位置）、光煞（晚上行車燈光）、沖煞（汽車駛來兇勢）、氣煞（汽車排出廢氣以及揚起塵埃），對附近民居造成影響，可科學風水方法去化解。 天橋這個詞，最初是說牛郎、織女每年七夕相會。
冬月是农历十一月，也称辜月、畅月、辜月等，是春节前最冷的三个月中的一个月。冬月的风俗有储存越冬食物、腌菜腊味、冬至节气等，冬月的食物储存有小雪腌菜、大雪腌肉等，冬月的食物是冬至节气的代表。
《留侯世家》是西漢 史學家 司馬遷創作的一篇文言文，收錄於《史記》中。 這是一篇關於 張良 的傳記。 文中圍繞張良一生的經歷，描述了他在複雜的政治鬥爭和尖鋭的軍事鬥爭中的超羣才幹，以及他在功成名就之後不爭權求利的出世思想和行為，生動地刻畫了張良的為人及其性格特徵，使這一歷史人物活生生地展現在我們面前。 作品名稱 留侯世家 作 者 司馬遷 創作年代 西漢 作品出處 《 史記 》 文學體裁 傳 目錄 1 作品原文 2 白話譯文 3 作品鑑賞 4 作者簡介 作品原文 留侯張良者，其先韓人也。 大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。 父平，相釐王、悼惠王。 悼惠王二十三年，平卒。 卒二十歲，秦滅韓。 良年少，未宦事韓。 韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。
太平洋戦争の末期にかけて群馬県内で開発が進められた旧日本軍の「連山」という攻撃機は戦局の悪化などから試作機4機にとどまり、「幻の攻撃 ...
而衣櫃放置於牀尾這種方式從卧室整體佈局來看這方式大大的壓縮了卧室空間，人帶來一種壓怕感覺於休息和睡眠，風水學中這種位置擺放叫做角煞。 衣櫃是卧室中必不可少傢俱之一，如果裝修的時候衣櫃放置牀尾，於衣櫃高度會直接牀上休息人帶來、感直接 ...
文殊九宮八卦圖是 西藏 密宗祖師" 蓮花生 大士"，聚集梵、藏、漢三地破各種凶煞之 鎮宅 安居妙寶而成，可懸掛於大門上或屋內或帶身上。 上方中央是佛教密乘主掌智慧、慈悲、力量的智、仁、勇三族姓尊-文殊、觀音 金剛手 等三大菩薩。 其左方為 時輪金剛 ，令東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上、下等十方與 年、月、日 、時等時辰所組合的時空宇宙世界一切自在。 其左方是防護一切凶煞、障礙、驅不祥的 回遮 咒輪 。 中文名 文殊九宮八卦圖 外 圈 十二生肖 中 圈 八卦 內 圈 九宮 出 自 《術數記遺》 作 者 徐嶽 朝 代 漢代 目錄 1 內容簡介 2 相關資料 內容簡介 正中分為三圈，外圈是 十二生肖 ，表 十二地支 ，配合天干演化成 六十甲子 。
